Минуле століття: Японія і секс-туризм в Південно-Східній Азії

Наш союзник Bikinika

1970-ті роки продемонстрували тривале підвищення кількості японських туристів в Південно-Східній Азії (ПСА). У 1979 році 80-90% всіх мандрівників з Японії становили чоловіки, що створювало суттєва відмінність від туризму з західноєвропейських країн і США, в якому чоловіки становили лише 50-60%. У цей період японський попит на секс-туризм був так укріплений, що деякі компанії використовували секс-тури в якості винагороди своїм службовцям.

Так само, як попит на секс-послуги змінився відповідно до смаків американських військовослужбовців в 1960-х роках, так і тиск на ринок японських клієнтів вплинуло на розміщення і форму секс-індустрії в 1970-1980-і роки. Японський чоловічий попит на секс-торгівлю в країнах Південно-Східної Азії швидко зростав із зменшенням вартості подорожей. Глобальний економічний розвиток поглибило нерівність в багатстві між країнами, що сприяло подальшому перетворенню азіатських жінок в товар галузі секс-туризму.

Туристки на стежці війни

Очевидно, що безліч факторів продовжувало готувати грунт для розвитку секс-туризму в Південно-Східної Азії. З'явилося і нове ставлення до секс-індустрії в Азії, особливо там, де це стосувалося японських туристів. З 1981 року темпи кількісного зростання японських жінок, які подорожують за кордон, збільшилися значно, в деяких випадках перевершивши їх у чоловіків.

Уряду і туристичні влади азіатських країн почали реалізовувати економічний потенціал цієї ситуації і активно продавати туристичні послуги японським жінкам. Внаслідок цього дещо змінився і секс-туризм. Японські жінки твердо уникали часто відвідувані області, відомі секс-послугами в минулому, і фактично почали публічно критикувати сексуальну торгівлю. Кампанії протесту проти секс-туризму скоро поширилися на головні країни Південно-Східної Азії, залучені в нього, особливо ті, в яких споживачами виступали японські чоловіки.

За організаціями, що надавали тиск на уряди країн-організаторів з метою очистити туристичні центри, стояли економічні очікування. У ролі доданого стимулу для зміни ставлення до секс-туризму виступили нові джерела іноземної валюти. Крім них, жіночі групи в самій ПСА також набирали силу і виступали непохитно проти просування секс-туризму в їх країни.

Протягом всього періоду зворотна реакція на підозри в державний захист секс-туризму полягала в тому, що уряди, подібно таїландського, ігнорували звинувачення в тому, що вони санкціонували і заохочували перетворення в товар своїх громадян жіночої статі заради отримання прибутку. Все ж в 1981 році керівництво Таїланду дійсно спробувало зруйнувати секс-торгівлю, але з невеликим успіхом. Воно зазнавало труднощі в спробі скасувати щось, що було і так вже незаконним. Кілька більш рішучий крок тайського уряду, що призначався для повій, мав подвійний ефект: скасування багатьох японських і азіатських секс-турів, а також посилення недобросовісних підприємців, які отримали ще більш жорстку владу над жінками, залученими в їх бізнес інтимних послуг.

Японія запрошує

У 1980-х рр. в країнах-організаторах секс-туризму явне протестний тиск в кінцевому рахунку отримало бажаний ефект зниження міжнародної реклами. Однак було і непередбачена подія: регіональний секс-туризм змінив місце розташування переміщенням в Японію. Зниження секс-туризму в Таїланді і решти Південно-Східної Азії супроводжувалося підвищенням міграції жінок, які відправлялися працювати в секс-торгівлю в японських міських центрах, таких як Токіо. Це досягнення в туристичній секс-індустрії було мало вивчено. Логічно припустити, що жінки, які відправлялися в Японію за економічними та матеріальними благами, стикалися з повністю новим набором проблем і загроз.

Найістотніша особливість цієї новітньої тенденції в секс-туризмі - видимий ефект, який полягає в тому, що потреба однієї країни може ненавмисно перемістити значну частку секс-індустрії з іншої країни до себе в контексті розвитку туризму. Жінки, залучені в секс-туризм, були гравцями в глобальному процесі, який поставив їх і їхні рідні країни в залежне становище щодо більш розвинених країн.

Жіночі тіла зміцнювали платіжний баланс взаємодіючих держав. Однак, незважаючи на те, що економічні відносини розвитку туризму, щонайменше, частково ґрунтувалися на експлуатації жінок в секс-торгівлі, не можна стверджувати, що залучені жінки брали пасивну участь в цьому процесі.

З точки зору економіки, культурних ідеалів і особистої свободи повії робили кращий вибір з тих, які вони мали. У всякому разі, ханжески переслідувати жінок, які брали участь в секс-торгівлі в Південно-Східній Азії, багато легше, ніж прагнути зрозуміти численні і складні обставини, які дарували їм проституцію як щодо прибутковий вибір.

Азіатські жінки входили в японську секс-індустрію з тими ж самими надіями на краще життя, які рухали їх попередниць в аналогічну галузь на батьківщині. Однак у жінок, які мігрували з чотирьох основних країн (Корея, Тайвань, Філіппіни і Таїланд) в Японію, не було однакових умов праці і тих же самих типів робочих місць.

З різних країн - в різні умови

Аналізуючи секс-туризм в Японії, дослідники відзначали відмінні рівні використання приїжджих повій різних національностей. Корея і Тайвань були пунктами призначення для японського потоку секс-туризму. Але корейські і тайванські жінки не становили головну робочу силу в секс-індустрії в Японії. І якщо якісь з них займалися проституцією, то у них були відносно безпечні умови праці.

Виявлено багато факторів, відповідальних за нерівність азіатських жінок в секс-індустрії Японії. Наприклад, корейські й тайванські жінки почали прибувати в країну висхідного сонця раніше філіппінських і тайських. Через історичних зв'язків між Японією, Кореєю і Тайванем до 2-ї світової війни і після жінки з цих країн мали родичів, що жили в Японії, або відвідували її перш, ніж увійшли в секс-торгівлю. Цей часовий проміжок дозволяв корейським і тайванським жінкам утвердитися в якості власниць барів, а не тільки господинь кубел. Багато перебували в Японії досить довго, щоб вийти заміж і таким чином забезпечити деяку економічну стабільність. До того ж, на противагу тайським і філіппінським, корейські та тайванські жінки приїжджали до Японії з більш різноманітними цілями, такими як працевлаштування, наукові дослідження, професійне навчання, відвідування родичів.

Навпаки, філіппінські і тайські жінки становили більшість повій в Японії, але відмінності і між ними дійсно існували. У тайських жінок було більш слабке і менш безпечне положення, ніж у філіппінських. Так склалося в силу безлічі структурних бар'єрів, в рамках яких вони жили.

Тайські жінки проходили більше посередників на різних рівнях їх сексуального працевлаштування в порівнянні з філіппінськими. Ці рівні включали:
- місцевого вербувальника в своєму рідному селі,
- тайського посередника, який підробляв їм паспорта і готував транспортування до Японії,
- японського посередника, який постачав жінок барам і нічним клубам,
- і, нарешті, власника бару або нічного клубу.

Цей довгий процес служив гарантією накопичення у тайських жінок великі борги, які слід було повернути посередникам і власникам барів перш, ніж секс-трудівницям дозволять працювати на себе. Середній борг - 3,5-4 млн. Ієн. Щоб відшкодувати таку суму, потрібно багато років праці в секс-індустрії. Очевидно, що вербувальники, посередники і власники барів отримували величезні прибутки, постачаючи тайських жінок японської галузі інтимних послуг.

Статус візи також відрізнявся у тайських і філіппінських жінок. Філіппінки надавали візи артисток (танцівниць, співачок) відносно легко: філіппінська державна політика заохочувала роботу за кордоном. Навпаки, тайським жінкам зазвичай могли забезпечувати тільки туристичну візу, яка не дозволяла їм залишатися в країні більше 90 днів. Вони не могли шукати роботу відкрито і законно. Таке ненадійне стан тайських жінок в Японії ефективно експлуатували власники барів, отримуючи додатковий прибуток.

Більш того, тайські жінки зазвичай не говорили на японському або англійською мовою, в той час як філіппінки часто говорили англійською. Тайські жінки були схильні до більшої ізоляції через їхню нездатність спілкуватися з населенням. Філіппінки, з іншого боку, більш імовірно спілкувалися з їх японськими клієнтами англійською мовою.

Через складність факторів, які залишали тайських жінок в уразливому і небезпечному становищі, вони отримували більше обмежень від власників барів і заборон виходити поодинці. Безсумнівно, це призводило до певних наслідків в області психічного здоров'я, викликаним ізоляцією і експлуатацією. Навпаки, філіппінські жінки використовували для зустрічей громадські місця, як церква, наприклад, де могли подружитися і знайти підтримку.

Очевидно наявність значних розбіжностей в життя жінок різних національностей, залучених до секс-індустрію в Японії. Можна логічно припустити, що такі ж зміни в соціальному досвіді були присутні і у жінок, залучених до секс-туризм в їх рідних країнах Південно-Східної Азії. В цілому стабілізація двох протилежних напрямків секс-туризму в Південно-Східної Азії з боку Японії зробила стимулюючий вплив на галузь, яка зустріла нове століття більш розвиненою і привабливою.